#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האומר אהא הרי זה נזיר. ומבואר בגמ' שהוא נזיר רק אם התקיימו עוד ב' תנאים. מהם, וכיצד מתפרש דיבורו בלא זה. ב] באיזה מחלוקת תלוי הנ""ל [להצריך עוד תנאים לזה]. ג] אהא נאה. כנ""ל- כיצד איירי, וכיצד מתפרש בלא זה."	"א] י""ל אהא בתענית. ואמר שמואל כגון שנזיר עובר לפניו. וק' נימא לפוטרו מן קרבנותיו קאמר. ותי' דקאמר בלבו. [אבל צריך גם שיעבור לפניו].<br>ב] דס""ל לשמואל ידיים שאין מוכיחות לא הויין ידיים. [עי' עוד בתוס'].<br>ג] דלמא אנאה לפניו במצוות. אמר שמואל שתפוס בשערו. [עי' תוס' שבאהא לא מהני תפוס בשערו. ולהיפך באהא נאה לא מהני נזיר עובר לפניו]."	נזיר ב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אהא נאה נזיר. וכי הוא נאה, הרי הוא חוטא. [וק' מגמ' אחרות. ותי' התוס'].	"אפי' לר""א הקפר, רק נזיר טמא הוי חוטא כיון שצריך לסתור ימי נזרו, דלמא אתי למיעבר על נזירותיה [גמ'. וכבד בעיניו המעשה ותוהה על הראשונות.תוס']. אבל לא נזיר טהור. [והק' תוס' שבעלמא מבואר שגם טהור הוי חוטא. ותי' שטהור הוא קצת חוטא, והמצוה רבה על החטא]."	נזיר ב:		
